Tugas 1 Kesehatan Mental

Nama : Irene Wulan Juita

Npm :13511677

Kelas : 2PA06

1.    Penjelasan Tentang Konsep Kesehatan berdasarkan dimensinya?

Kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan, jiwa, dan sosial yang memungkinkan setiap orang hidup produktif secara sosial dan ekonomis.

Dalam Undang-Undang ini yang dimaksud dengan.

1. Kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan, jiwa, dan sosial yang memungkinkan setiap orang hidup produktif secara sosial dan ekonomis.
2. Upaya kesehatan adalah setiap kegiatan untuk memelihara dan meningkatkan kesehatan yang dilakukan oleh pemerintah dan atau masyarakat.
3. Tenaga kesehatan adalah setiap orang yang mengabdikan diri dalam bidang kesehatan serta memiliki pengetahuan dan atau keterampilan melalui pendidikan di bidang kesehatan yang untuk jenis tertentu memerlukan kewenangan untuk melakukan upaya kesehatan.
4. Sarana kesehatan adalah tempat yang digunakan untuk menyelenggarakan upaya kesehatan.
5. Kesehatan adalah sesuatu yang sangat berguna

pengertian kesehatan menurut who. Simak dibawah ini :
“Health is a state of complete physical, mental and social well-being and not merely the absence of diseases or infirmity”

Menurut WHO, ada empat komponen penting yang merupakan satu kesatuan dalam definisi sehat yaitu:
1. Sehat Jasmani
Sehat jasmani merupakan komponen penting dalam arti sehat seutuhnya, berupa sosok manusia yang berpenampilan kulit bersih, mata bersinar, rambut tersisir rapi, berpakaian rapi, berotot, tidak gemuk, nafas tidak bau, selera makan baik, tidur nyenyak, gesit dan seluruh fungsi fisiologi tubuh berjalan normal.

2. Sehat Mental
Sehat Mental dan sehat jasmani selalu dihubungkan satu sama lain dalam pepatah kuno “Jiwa yang sehat terdapat di dalam tubuh yang sehat “(Men Sana In Corpore Sano)”.
Atribut seorang insan yang memiliki mental yang sehat adalah sebagai berikut:
a. Selalu merasa puas dengan apa yang ada pada dirinya, tidak pernah menyesal dan kasihan terhadap dirinya, selalu gembira, santai dan menyenangkan serta tidak ada tanda-tanda konflik kejiwaan.
b. Dapat bergaul dengan baik dan dapat menerima kritik serta tidak mudah tersinggung dan marah, selalu pengertian dan toleransi terhadap kebutuhan emosi orang lain.
c. Dapat mengontrol diri dan tidak mudah emosi serta tidak mudah takut, cemburu, benci serta menghadapi dan dapat menyelesaikan masalah secara cerdik dan bijaksana.

3. Kesejahteraan Sosial
Batasan kesejahteraan sosial yang ada di setiap tempat atau negara sulit diukur dan sangat tergantung pada kultur, kebudayaan dan tingkat kemakmuran masyarakat setempat. Dalam arti yang lebih hakiki, kesejahteraan sosial adalah suasana kehidupan berupa perasaan aman damai dan sejahtera, cukup pangan, sandang dan papan. Dalam kehidupan masyarakat yang sejahtera, masyarakat hidup tertib dan selalu menghargai kepentingan orang lain serta masyarakat umum.

4. Sehat Spiritual
Spiritual merupakan komponen tambahan pada definisi sehat oleh WHO dan memiliki arti penting dalam kehidupan sehari-hari masyarakat. Setiap individu perlu mendapat pendidikan formal maupun informal, kesempatan untuk berlibur, mendengar alunan lagu dan musik, siraman rohani seperti ceramah agama dan lainnya agar terjadi keseimbangan jiwa yang dinamis dan tidak monoton.
Keempat komponen ini dikenal sebagai sehat positif atau disebut sebagai “Positive Health” karena lebih realistis dibandingkan dengan definisi WHO yang hanya bersifat idealistik semata-mata.

Menurut dimensinya:

Emosi adalah perasaan intens yang ditujukan kepada seseorang atau sesuatu.^[1] Emosi adalah reaksi terhadap seseorang atau kejadian.^[2] Emosi dapat ditunjukkan kerika merasa senang mengenai sesuatu, marah kepada seseorang, ataupun takut terhadap sesuatu.^[1].

Intelektual ialah orang yang menggunakan inteleknya untuk bekerja, belajar, membayangkan, mengagak, atau menyoal dan menjawab soalan tentang berbagai-bagai idea. Secara amnya, terdapat tiga takrif moden untuk istilah "intelektual", iaitu:

1. mereka yang amat terlibat dalam idea-idea dan buku-buku;
2. mereka yang mempunyai kepakaran dalam budaya dan seni yang memberikan mereka kewibawaan kebudayaan, dan yang kemudian mempergunakan kewibawaan itu untuk bertutur tentang perkara-perkara lain di khalayak ramai. Golongan ini dipanggil sebagai "intelektual kebudayaan".
3. dari segi Marxisme, mereka yang tergolong dalam kelas pensyarah, guru, peguam, wartawan, dan sebagainya.

kemampuan untuk mencapai prestasi yang di dalamnya berpikir memegang peranan. Prestasi itu dapat diberikan dalam berbagai bidang kehidupan, seperti pergaulan, sosial, tekhnis, perdagangan, pengaturan rumah tangga dan belajar di sekolah.

Sosial menurut Peter Herman adalah sesuatu yang dipahami sebagai suatu perbedaan namun tetap merupakan sebagai satu kesatuan

Fisik dianggap sehat, bila secara fisiologi normal, tidak ada kecacatan, tidak memiliki suatu penyakit dan tidka mengalami suatu kekurangan apapun itu.

Dimensi spritual adalah kemampuan seseorang untuk segala hal yang berkaitan dengan Agama / kepercayaan, bagaimana dia menjalankan perintah  dan menjauhi larangan Tuhan Yang Maha Esa. Seseorang dapat dikatakan sehat secara mental apabila dia secara spiritual baik, taat menjalankan perintah Tuhan dan  mampu mengekspresikan rasa syukur terhadap suatu nikmat pemberian Tuhan YME, maupun kemauan berserah diri kepada Tuhan jika sedang mengalami suatu permasalahan yang sekiranya dia sudah tidak sanggup lagi.

Ada pula dimensi lain yaitu Dimensi Mental. Mental itu sendiri merupakan wadah dari emosi dan spiritual, oleh sebab itulah apabila emosi dan spiritual seseorang itu baik, maka dapat dikatakan dia memiliki mental yang juga baik.

Kesimpulannya :

Setiap komponen diatas sangatlah berkaitan dan mengalami tumpang tindih dengan dimensi diatas karena faktor dalam komponen satu secara langsung memengaruhi faktor lain. Seseorang yang belajar mengontrol tingkat stress dari fisiknya diharapkan juga dapat menjaga stamina emosinya yang digunakan dalam menanggulangi krisis. Kesehatan prima mencakup semua aspek kerja dalam model. Identifikasi kesehatan dari berbagai dimensi merupakan hal penting dalam meningkatkan kesadaran kompleksitas konsep sehat.

2.    Teori perkembangan kepribadian menurut Erikson, Freud, dan Allport

Teori Perkembangan Psikososial Erikson

Erik Erikson (lahir di Frankfurt-am-Main, Jerman, 15 Juni 1902 – meninggal di Harwich, Cape Cod, Massachusetts, Amerika Serikat, 12 Mei 1994 pada umur 91 tahun) adalah seorang psikolog Jerman yang terkenal dengan teori tentang delapan tahap perkembangan pada manusia. ¹

Teori perkembangan kepribadian yang dikemukakan Erik Erikson merupakan salah satu teori yang memiliki pengaruh kuat dalam psikologi. Bersama dengan Sigmund Freud, Erikson mendapat posisi penting dalam psikologi. Hal ini dikarenakan ia menjelaskan tahap perkembangan manusia mulai dari lahir hingga lanjut usia; satu hal yang tidak dilakukan oleh Freud. 

Erikson menggambarkan siklus kehidupan manusia itu sebagai suatu proses yang terdiri dari delapan fase dari bayi hingga lanjut usia. Berkembangnya manusia dari satu tahap ke tahap berikutnya ditentukan oleh keberhasilannya atau ketidakberhasilannya dalam menempuh tahap sebelumnya. Pembagian tahap-tahap ini berdasarkan periode tertentu dalam kehidupan manusia: bayi (0-1 tahun), balita (1-3 tahun), pra-sekolah (3-6 tahun), usia sekolah (6-12 tahun), remaja (12-18 tahun), pemuda (usia 18-40 tahun), separuh baya (akhir 40-65 tahun), dan manula (usia 65-an dan seterusnya).

Teori Erikson dikatakan sebagai salah satu teori yang sangat selektif karena didasarkan pada tiga alasan. Alasan yang pertama, karena teorinya sangat representatif dikarenakan memiliki kaitan atau hubungan dengan ego yang merupakan salah satu aspek yang mendekati kepribadian manusia. Kedua, menekankan pada pentingnya perubahan yang terjadi pada setiap tahap perkembangan dalam lingkaran kehidupan, dan yang ketiga/terakhir adalah menggambarkan secara eksplisit mengenai usahanya dalam mengabungkan pengertian klinik dengan sosial dan latar belakang yang dapat memberikan kekuatan/kemajuan dalam perkembangan kepribadian didalam sebuah lingkungan. Melalui teorinya Erikson memberikan sesuatu yang baru dalam mempelajari mengenai perilaku manusia dan merupakan suatu pemikiran yang sangat maju guna memahami persoalan/masalah psikologi yang dihadapi oleh manusia pada jaman modern seperti ini. Oleh karena itu, teori Erikson banyak digunakan untuk menjelaskan kasus atau hasil penelitian yang terkait dengan tahap perkembangan, baik anak, dewasa, maupun lansia.

Developmental Stage	Crisis	Significant persons
Infancy (0-1 thn)	Trust vs Mistrust	Mother or mother substitute
Toddler (1-3 thn)	Autonomy vs Shame and Doubt	Parents
Early Childhood (3-6 thn)	Initiative vs Guilt	Entire Family
Middle Childhood (6-12 thn)	Industry vs Inferiority	School & neighborhood
Adolescence (12-18 thn)	Identity vs Identity Confusion	Peers,national leadership models
Young adulthood (18-40 thn)	Intimacy vs Isolation	Intimates, usually of opposite sex
Middle years (40-65 thn)	Generativity vs Stagnation	Expanded family, institutions
Later years (+65 thn)	Ego Integrity vs Despair	Those who promote sense of usefulness

Teori Kepribadian Psikoanalisis dari Freud

Menurut teori psikoanalitik Sigmund Freud, kepribadian terdiri dari tiga elemen. Ketiga unsur kepribadian itu dikenal sebagai id, ego dan superego yang bekerja sama untuk menciptakan perilaku manusia yang kompleks.

1.  Id

Id adalah satu-satunya komponen kepribadian yang hadir sejak lahir. Aspek kepribadian sepenuhnya sadar dan termasuk dari perilaku naluriah dan primitif. Menurut Freud, id adalah sumber segala energi psikis, sehingga komponen utama kepribadian.

Id didorong oleh prinsip kesenangan, yang berusaha untuk kepuasan segera dari semua keinginan, keinginan, dan kebutuhan. Jika kebutuhan ini tidak puas langsung, hasilnya adalah kecemasan negara atau ketegangan.

Sebagai contoh, peningkatan rasa lapar atau haus harus menghasilkan upaya segera untuk makan atau minum. id ini sangat penting awal dalam hidup, karena itu memastikan bahwa kebutuhan bayi terpenuhi. Jika bayi lapar atau tidak nyaman, ia akan menangis sampai tuntutan id terpenuhi.

Namun, segera memuaskan kebutuhan ini tidak selalu realistis atau bahkan mungkin. Jika kita diperintah seluruhnya oleh prinsip kesenangan, kita mungkin menemukan diri kita meraih hal-hal yang kita inginkan dari tangan orang lain untuk memuaskan keinginan kita sendiri. Perilaku semacam ini akan baik mengganggu dan sosial tidak dapat diterima. Menurut Freud, id mencoba untuk menyelesaikan ketegangan yang diciptakan oleh prinsip kesenangan melalui proses utama, yang melibatkan pembentukan citra mental dari objek yang diinginkan sebagai cara untuk memuaskan kebutuhan.

2.   Ego

Ego adalah komponen kepribadian yang bertanggung jawab untuk menangani dengan realitas. Menurut Freud, ego berkembang dari id dan memastikan bahwa dorongan dari id dapat dinyatakan dalam cara yang dapat diterima di dunia nyata. Fungsi ego baik di pikiran sadar, prasadar, dan tidak sadar.

Ego bekerja berdasarkan prinsip realitas, yang berusaha untuk memuaskan keinginan id dengan cara-cara yang realistis dan sosial yang sesuai. Prinsip realitas beratnya biaya dan manfaat dari suatu tindakan sebelum memutuskan untuk bertindak atas atau meninggalkan impuls. Dalam banyak kasus, impuls id itu dapat dipenuhi melalui proses menunda kepuasan – ego pada akhirnya akan memungkinkan perilaku, tetapi hanya dalam waktu yang tepat dan tempat.

Ego juga pelepasan ketegangan yang diciptakan oleh impuls yang tidak terpenuhi melalui proses sekunder, di mana ego mencoba untuk menemukan objek di dunia nyata yang cocok dengan gambaran mental yang diciptakan oleh proses primer id’s.

3.   Superego

Komponen terakhir untuk mengembangkan kepribadian adalah superego. superego adalah aspek kepribadian yang menampung semua standar internalisasi moral dan cita-cita yang kita peroleh dari kedua orang tua dan masyarakat – kami rasa benar dan salah. Superego memberikan pedoman untuk membuat penilaian.

Ada dua bagian superego:

Yang ideal ego mencakup aturan dan standar untuk perilaku yang baik. Perilaku ini termasuk orang yang disetujui oleh figur otoritas orang tua dan lainnya. Mematuhi aturan-aturan ini menyebabkan perasaan kebanggaan, nilai dan prestasi.

Hati nurani mencakup informasi tentang hal-hal yang dianggap buruk oleh orang tua dan masyarakat. Perilaku ini sering dilarang dan menyebabkan buruk, konsekuensi atau hukuman perasaan bersalah dan penyesalan. Superego bertindak untuk menyempurnakan dan membudayakan perilaku kita. Ia bekerja untuk menekan semua yang tidak dapat diterima mendesak dari id dan perjuangan untuk membuat tindakan ego atas standar idealis lebih karena pada prinsip-prinsip realistis. Superego hadir dalam sadar, prasadar dan tidak sadar.

Interaksi dari Id, Ego dan superego

Dengan kekuatan bersaing begitu banyak, mudah untuk melihat bagaimana konflik mungkin timbul antara ego, id dan superego. Freud menggunakan kekuatan ego istilah untuk merujuk kepada kemampuan ego berfungsi meskipun kekuatan-kekuatan duel. Seseorang dengan kekuatan ego yang baik dapat secara efektif mengelola tekanan ini, sedangkan mereka dengan kekuatan ego terlalu banyak atau terlalu sedikit dapat menjadi terlalu keras hati atau terlalu mengganggu.

Teori Kepribadian Allport

PSIKOLOGI INDIVIDU: ALLPORT

Teori

Satu hal yang memotivasi manusia adalah kecenderungan untuk memenuhi kebutuhan hidup biologis, yang Allport disebut sebagai fungsi oportunistik. Dia mencatat bahwa fungsi oportunistik dapat dicirikan sebagai reaktif, melewati berorientasi, dan, tentu saja, biologis.

Tapi Allport merasa bahwa fungsi oportunistik relatif penting untuk memahami perilaku manusia sebagian besar perilaku. Ia percaya, kebanyakan manusia, dimotivasi oleh sesuatu yang sangat berbeda (berfungsi secara ekspresif diri) yang disebut fungsi propriate. Sebagian besar dari apa yang kita lakukan dalam hidup adalah masalah yang kita bisa. Propriate dapat dicirikan berfungsi sebagai proaktif, berorientasi pada masa depan, dan psikologis.

Propriate berasal dari kata proprium, yang merupakan nama Allport untuk itu konsep penting, konsep diri. Dia telah ditinjau ratusan definisi yang untuk dan datang untuk merasa bahwa, untuk lebih ilmiah, akan diperlukan untuk membuang kata umum diri dan pengganti sesuatu yang lain. Untuk lebih baik atau lebih buruk lagi, kata proprium pernah tertangkap.

Untuk mendapatkan perasaan intuitif untuk apa berfungsi propriate berarti, pikirkan terakhir kali Anda ingin melakukan sesuatu atau menjadi sesuatu karena Anda benar-benar merasa bahwa melakukan atau menjadi sesuatu akan ekspresif tentang diri Anda yang Anda yakini sebagai yang paling penting. Ingat terakhir kali Anda melakukan sesuatu untuk mengekspresikan diri Anda, terakhir kali Anda mengatakan kepada diri sendiri, "itu benar-benar aku!" Melakukan hal-hal sesuai dengan apa yang Anda sebenarnya, yang berfungsi propriate.

Begitu banyak penekanan pada diri atau proprium, Allport ingin mendefinisikannya secermat mungkin. Dia pada tugas dari dua arah, fenomenologis dan fungsional.

Pertama, fenomenologis, yaitu diri seperti yang dialami: Ia menyarankan bahwa diri terdiri dari aspek Anda mengalami yang Anda lihat sebagai yang paling penting (sebagai lawan insidental atau kebetulan), hangat (atau "berharga," sebagai lawan dari emosional dingin ), dan pusat (sebagai lawan perifer).

Definisi fungsionalnya menjadi teori pembangunan dengan sendirinya. Diri memiliki tujuh fungsi yang cenderung muncul pada saat-saat tertentu hidup satu:

1.      Sense tubuh

2.      Self-identitas

3.      Self-esteem

4.      Self-ekstensi

5.      Self-image

6.      Rasional mengatasi

7.      Propriate berjuang

Sense tubuh berkembang dalam dua tahun pertama kehidupan. Kami memiliki satu, kita merasakan kedekatannya, kehangatannya. Ini memiliki batas-batas yang sakit dan cedera, sentuhan dan gerakan, membuat kita menyadari. Allport memiliki demonstrasi favorit aspek diri: Bayangkan ludah meludah ke cangkir - dan kemudian minum itu turun?! Apa masalahnya itu hal yang sama Anda menelan sepanjang hari! Tapi, tentu saja, itu yang keluar dari diri Anda tubuh dan menjadi, dengan demikian, asing Anda.

Identitas diri juga berkembang pada tahun-tahun pertama dan kedua. Ada datang poin kita mengenali diri kita sebagai melanjutkan, sebagai memiliki masa lalu, sekarang, dan masa depan. Kita melihat diri kita masing-masing sebagai entitas, terpisah dan berbeda dari orang lain Kami bahkan punya nama.  Apakah Anda akan sama orang ketika bangun tentu saja besok? Dari kita bahwa kesinambungan untuk diberikan.

Harga diri berkembang antara dua dan empat tahun. Ada juga saatnya kita mengakui bahwa kita memiliki nilai, kepada orang lain dan diri kita sendiri ini terutama terkait dengan pembangunan berkelanjutan dari kompetensi kita.

Cukup ekstensi berkembang antara empat dan enam, tertentu. Hal, orang dan peristiwa di sekitar kita juga datang ke dianggap sebagai pusat dan hangat, penting untuk keberadaan saya. "Saya" sangat dekat dengan "aku!" Beberapa orang mendefinisikan diri mereka dalam hal orangtua mereka, pasangan, atau anak-anak, klien mereka, geng, komunitas, perguruan tinggi, atau bangsa. Beberapa menemukan identitas mereka dalam kegiatan-kegiatan: saya seorang psikolog, mahasiswa, tukang batu. Beberapa menemukan jati diri di suatu tempat: rumah saya, kampung halaman. Ketika anak saya melakukan sesuatu yang salah, mengapa saya merasa bersalah? Jika seseorang menimbulakan goresan di mobil saya, mengapa saya merasa seperti mereka hanya usil terhadap saya?

Citra diri juga mengembangkan antara empat dan enam. Ini adalah "mencari-kaca diri," kata saya seperti orang lain melihat saya. Ini adalah kesan saya melakukan pada orang lain, saya "lihat," saya harga atau status sosial, termasuk seksual identitas diri. Ini adalah awal dari apa yang orang lain panggilan hati nurani, diri ideal, dan persona.

Mengatasi Rasional dipelajari terutama pada tahun-tahun dari enam sampai dua belas. Anak mulanya mengembangkan kemampuan untuk menghadapi hidup dengan masalah-masalah rasional dan efektif ini analog dengan "industri Erikson."

Berjuang Propriate biasanya tidak dimulai sampai setelah dua belas tahun. Ini adalah saya sendiri sebagai tujuan, ideal, rencana, panggilan, pemanggilan, rasa arah, rasa Puncak tujuan dari berjuang propriate, menurut Allport, adalah kemampuan untuk mengatakan bahwa saya adalah pemilik hidup saya - yaitu pemilik dan operator.

 (Seseorang tidak bisa tidak melihat periode waktu Allport menggunakan - mereka sangat dekat dengan periode waktu yang tahap teori Freud! Tapi harap dipahami bahwa skema Allport tidakpanggung - hanya deskripsi dari orang mengembangkan cara biasa. )

Sifat atau disposisi

Sekarang, sebagai proprium ini berkembang dengan cara ini, kami juga mengembangkankarakter pribadi, atau kecenderungan pribadi. Allport awalnya menggunakan kata sifat, tetapi menemukan bahwa banyak orang jadi menganggap dia berarti sifat-sifat sebagaimana dipersepsikan oleh seseorang melihat orang lain atau diukur dengan tes kepribadian, bukan sebagai yang unik, karakteristik individu dalam seseorang, bahwa ia berubah ke disposisi.

Sebuah disposisi pribadi didefinisikan sebagai "suatu struktur neuropsychic umum (khusus untuk individu), dengan kemampuan untuk membuat banyak rangsangan setara fungsional, dan untuk memulai dan panduan yang konsisten (setara) bentuk dan gaya perilaku adaptif."

Sebuah disposisi pribadi menghasilkan kesetaraan dalam fungsi dan makna antara persepsi berbagai, keyakinan, perasaan, dan tindakan yang tidak harus setara di dunia alam, atau siapa pun pikiran lain. Seseorang dengan sikap pribadi "takut komunisme" mungkin menyamakan Rusia, liberal, profesor, pemogok, aktivis sosial, lingkungan, feminis, dan seterusnya mungkin. Dia benjolan mereka semua bersama-sama dan menanggapi segala dari mereka dengan serangkaian perilaku yang mengungkapkan ketakutannya: membuat pidato, menulis surat, suara, mempersenjatai diri, marah, dll. Cara lain untuk meletakkannya adalah dengan mengatakan bahwa disposisi adalah campuran beton, mudah dikenali, konsistensi dalam perilaku kita.

Allport berpendapat bahwa sifat-sifat dasarnya yang unik untuk setiap individu:'s "Satu orang takut komunisme" adalah tidak sama dengan orang lain. Dan kamu tidak dapat benar-benar berharap bahwa pengetahuan orang lain akan membantu Anda memahami ada satu orang tertentu. Untuk alasan ini, Allport sangat mendorong apa yang disebut metode idiographic - metode belajar yang berfokus pada satu orang pada satu waktu, seperti wawancara, observasi, analisis surat atau buku harian, dan seterusnya. Ini adalah saat ini umumnya disebut sebagai metode kualitatif.

Allport tidak mengakui bahwa dalam budaya tertentu, ada ciri-ciri umum atau disposisi, yang yang merupakan bagian dari budaya itu, bahwa setiap orang dalam budaya yang mengakui dan nama. Dalam budaya kita, kita biasanya membedakan antara introvert dan extraverts atau liberal dan konservatif, dan kita semua tahu (kira-kira) apa yang kami maksud tersebut. lain Tapi mungkin budaya tidak mengakui. Apa, misalnya, akan berarti liberal dan konservatif di abad pertengahan?

Allport mengakui bahwa beberapa sifat yang lebih terkait erat dengan proprium (diri sendiri) dari yang lain. Tengah. Ciri-ciri bangunan blok Anda kepribadian Ketika Anda menggambarkan seseorang, Anda akan cenderung menggunakan kata-kata yang mengacu pada sifat-sifat utama: pintar, bodoh , liar, malu, licik, tolol, pemarah. Dia mencatat bahwa kebanyakan orang di suatu tempat antara lima dan sepuluh ini.

Ada juga sifat-sifat sekunder, yang yang tidak begitu jelas, atau sangat umum, atau sangat konsisten.. Preferensi, sikap situasional, sifat-sifat itu semua sekunder Sebagai contoh, "jadi dia marah ketika Anda mencoba untuk menggelitik dia," "dia memiliki preferensi seksual yang sangat tidak biasa, "dan" Anda tidak bisa membawanya ke restoran. "

Tapi kemudian ada sifat kardinal. Ini adalah ciri bahwa beberapa orang yang secara praktis mereka mendefinisikan kehidupan Seseorang yang menghabiskan kehidupan mereka mencari ketenaran, atau keberuntungan, atau seks adalah orang seperti itu. Sering kali kita menggunakan orang-orang historis spesifik untuk nama sifat-sifat kardinal : Gober (keserakahan), Joan of Arc (heroik pengorbanan diri), Ibu Teresa (ibadah), Marquis de Sade (sadisme), Machiavelli (kekejaman politik), dan sebagainya. Beberapa orang Relatif mengembangkan sifat kardinal. Jika mereka lakukan, cenderung terlambat dalam hidup.

Psikologi jatuh tempo

Jika Anda memiliki proprium berkembang dengan baik dan adaptif, kaya set disposisi, Anda telah mencapai kematangan psikologis, yang istilah Allport untuk kesehatan mental. Dia daftar tujuh karakteristik:

1.      Ekstensi diri tertentu, yaitu keterlibatan.

2.      Teknik andalan untuk hangat berhubungan dengan orang lain (misalnya kepercayaan, empati, keaslian, toleransi).

3.      Keamanan emosional dan penerimaan diri.

4.      Kebiasaan dari persepsi realistis (sebagai lawan defensif).

5.      Pusat masalah dan pengembangan keterampilan pemecahan masalah.

6.      Objektifikasi diri wawasan seseorang terhadap perilaku sendiri, kemampuan untuk menertawakan diri semdiri dll.

7.      Pemersatu Suatu filsafat kehidupan termasuk orientasi nilai tertentu, sentimen keagamaan yang dibedakan, dan hati nurani pribadi.

Otonomi Fungsional

Allport tidak percaya melihat terlalu banyak orang di masa lalu untuk memahami yang sekarang. Keyakinan ini jelas paling kuat dalam konsep otonomi fungsional: Hari ini motif yang independen (otonom) tentang asal-usul mereka. Itu tidak penting , misalnya, mengapa Anda ingin menjadi dokter, atau mengapa Anda mengembangkan rasa untuk zaitun atau untuk seks keriting, kenyataannya adalah bahwa ini adalah cara Anda sekarang.

Fungsional datang dalam dua bentuk: Yang pertama adalah otonomi fungsional perseverative. Ini mengacu pada dasarnya untuk kebiasaan - perilaku yang tidak lagi melayani tujuan asli mereka, tetapi masih terus Anda mungkin telah mulai merokok sebagai simbol pemberontakan remaja, misalnya, tapi sekarang Anda merokok karena Anda tidak bisa berhenti ritual Sosial! seperti mengatakan "bless you" ketika bersin seseorang memiliki alasan sekali pada waktu (selama wabah, bersin merupakan gejala yang jauh lebih serius daripada sekarang ini!), tetapi sekarang terus karena dipandang sebagai sopan.

Propriate adalah sesuatu yang sedikit lebih self-directed dari kebiasaan.. Nilai-nilai adalah biasanya contoh Mungkin Anda dihukum karena egois ketika Anda masih kecil. Itu tidak dengan cara apapun mengurangi terkenal kemurahan hati Anda hari ini - telah menjadi nilai Anda.

Mungkin Anda dapat melihat bagaimana gagasan otonomi fungsional mungkin berasal dari Allport's frustrasi dengan Freud (atau behavioris). Tentu saja, itu tidak berarti bahwa hal itu hanya keyakinan defensif pada bagian Allport!

Gagasan otonomi fungsional propriate - nilai - memimpin Allport dan rekan-rekannya Vernon dan Lindzey untuk mengembangkan kategorisasi nilai (dalam sebuah buku berjudul A Study Nilai,1960) dan uji nilai.

1.      Ilmuwan teoretis, misalnya, nilai-nilai kebenaran.

2.      Pebisnis ekonomi mungkin nilai kegunaan.

3.      Estetika seniman nilai-nilai keindahan alami.

4.      Perawat sosial mungkin memiliki cinta yang kuat dari orang-orang.

5.      Politik politikus mungkin nilai kekuasaan.

6.      Yang religius seorang biarawan atau biarawati mungkin nilai-nilai persatuan.

Sebagian besar dari kita, tentu saja, memiliki beberapa nilai-nilai ini pada tingkat yang lebih moderat, ditambah kita bisa nilai satu atau dua ini cukup negatif. Ada tes modern yang digunakan untuk membantu anak-anak menemukan karir mereka yang memiliki dimensi yang sangat mirip.